武术学校的发展清代武术流派分流，各具特色，极大地丰富了武术的内容，八卦掌、太极拳、形意拳、通臂拳、劈挂拳等均在清代产生，成为武术成熟的重要标志。清代具有代表性的武术论著有《六合拳
谱》、《 家拳法》、《苌氏武技书》、《太极拳经》、《花拳总讲法》等，是武术繁荣的具体体现。
民国时期，由于社会的发展，火器的普遍使用，武术的健身作用更为明确，武术更多的是以体育运动的形式出现在人们的社会生括之中，成为近代体育的重要组成部分。民间出现了拳社、武士会、体育会等武术组织，如“精武体育会”、“巾华武士会”、“致柔拳社”、“武当太极拳杜”、“尚武国术研究会”、“汇川太极拳社”等，这些武术团体对武术的传播和发展起了一定的作用。
1928年中央国术馆在南京市成立，此后相继有24个省市建立了国术馆，形成了一个较完整的国术教育系统；中央国术馆组织了二次国术国考，数次较大的武术表演活动，如19 29年的游艺大会，1936年中国武术旅行团访问东南亚及1936年巾国武术队赴柏林奥运会参加表演等。
武术的完善；新中国成立后，党和人民政府十分重视民族传统体育项目的继承和发展，全国体委和中国武术协会遵循“取其精华、去其糟粕“、“古为今用，推陈出新”的方针，按照武术运动的本质特征和功能价值，全面规划了武术运动的发展方向，促进了武术运动民族化、科学化、大众化和国际化的发展进程，得到了进一步完善和长足发展，成为社会主义体育事业的重要组成
部分，主要表现在如下几个方面，(1)确立方向，拓宽视野。在批判了门户之见、保守思想，清除了反科学，有害健康的锻炼方法后，确立了武术的社会主义性质和为人民健康服务的发展方向；设立了民族形式体育运动委员会，举办了各种会议和活动，武术被列为高等院校和中、小学体育课程，整理出版了一批初、中级的习练套路（如简练太极拳、初中级长拳及器械套路等），促进了武术在城乡的广泛普及
和开展。粉碎“四人帮”后，1982年召开了新中国成立来的第一次全国武术工作会议，制订了武术工作发展方针、政策，规定了任务，颁发了《关于加强武术丁作的决定》，为武术运动开展国际交流、走向世界奏响了凯歌，自此后，武术以独特的姿态，登上了国际竞技比赛的大雅之堂。(2)统一部署，拯救遗产。1979年全国体委发出了《关于发掘、整理武术遗产的通知》，自1983-1986年间，动员了全8 000余人，耗资数百万，开展了我国历史上空前的普查和挖掘整理工作，取得了卓著的成效和成果，为弘扬武术文化和促进武术全面发展准备了基本条件。(3)完善了竞技制度和规则，加强了国际交流。从20世80年代起至今，先后修订竞赛规则8次，使规则达到了国际体育竞赛的基本要求；制订并实施了团体或个人锦标赛和多层次观摩交流大会体制，实行了裁判员、运动员、教练员等级制和段位制。散打经整理列入竞赛体制，武术竞赛形式更为完善。
新中国成立以来，我国武术队代表团先后访问过五大洲数十个全国，为宣传发展武术运动起到了积极作用；自20世纪80年代起，我国开始有计划，有步骤地对外推广武术；1987年和1990年在日本横滨、中国北甫成立了亚洲武术联合会、国际武术联合会，其他洲级武术联台会也相继成立；世界武联和洲级武联主持的世界武术锦标赛已成功举办过八届，通过努力，武术已成为亚运会正式项目，2008年奥运会，武术作为特殊项目列入，武术已成为国际体坛的竞技项目之一。
(4)武术理论研究成果丰硕，武术运动的开发前景初有展示。武术理论研究工作自20世纪80年代“全国武术学术论文研讨会”后，武术运动科学化问题已引起各学科领域专家的极大关注t特别是十一届三中全会以来，武术理论研究工作的广度和深度得到了进一步拓展，可以说已经走出了肤浅认识武术的低答。据不完全统计，武术理论研究的论文和成果已近万篇，武术史学、武术文化学、武术养生学、武术理论基础、各种武术技理读本、各种武术辞书和百科专著相继问世，武术高度的哲理教育价值和作用已被世人所认识。
按照逻辑学中的观点，可以将武术 涵、外延和上位概念综合为以下几点：
(1)存在“技击”这一区别于其他体育项目的根本特点，这是其 涵；
(2)有套路演练的运动形式和其他非套路形式的对抗运动，这是其外延；
(3)是民族文化遗产，是体育项目，这是其上位概念。
在此基础上，讨论武术的概念的表述应该是比较清楚了。
（二）武术概念分析
1武术的 涵问题
武术的 涵（即本质属性，或者说区别于其他事物的特殊矛盾）是技击性，可从如下几点论证。
(1)从字型上分析。拆开“武”字是“止…‘戈”二字，常任侠在《中国古典艺术》一书中提出：“武字甲骨文篆文均从戈从止，金文亦从戈，作人持戈、持干、持戊前进的样子”。
许慎在《说文解字》中日： “夫武，定功戢兵，故止戈为武。”意思是打了胜仗，收兵回营。“戈”是兵器，“止”是停止之意，整个武字是停止打仗之意，实质上此种解 并非“武”字本意。据（《说文解字注》段玉裁）中议，“止下基。象舯（革）术出有耻。故以止为足”。“以止为人足之称与以子为人之称正同”，也就是说草木为止，引申为人足为止，足即指人也。古代文字专家都认为止是足，足亦指人也，所以常任侠在《中国古典艺术》一文中理解为像人持戈前进或者荷戈出征打仗的意思，是有其文字依据昀。“止”在用法上有禁止、阻止之意t戈就是搏击中的武器，寓有矛盾之意。
“衍”从行术声（《说文解字》），把“术”写到行中就成了“衔”，甲骨文中的“术”如图“矗”，金文中的“术”，战国的陶文中的“术”如图“号；”，均像四通八达的街中的十字之道，如此看来，“术”的含义是后人引申的，引申为技术方法的意思。
按“武”、“术”二字的字形演化、引申的 涵议，“武术”即搏击的方法和手段。
(2)从字义上分析。“武”字可解 为“威力服人”之意，也可解 为“讲武论勇”之意；《辞海》注 为：“干戈军旅之事”；术即整军经武的方法和技术。《韩非子-定法》：“术者，……操
彖生之柄，课群臣之能者也。”《札记·乡饮酒义》：“古之学术道者，将以得身也。”武术从字义上讲是一种击、力、技、法的方。
(3)从武术的内容分析。武术的本质特征是技击，武术的套路和对抗运动形式，均充满了攻防技击内容。<L记》中称此内容为“执技论力”，《苟子》和《汉书》中叉叫“技击”，自祝以后又称“手搏”之技，《纪效新书·拳经捷要篇》写到“学拳要身法活便，手法便利，脚步轻固，进退得宜。腿可飞腾，而其妙也；颠番倒插，而其猛也；披劈横拳，而其快也；活捉朝天，而其柔也。知当
斜闪……”俗云：“拳打不知，是迅雷不及掩耳，所谓不招不架，只是一下，犯了招架，就有十下。”渤海马三在武术文稿中总结岳山派八极拳时称八极拳就有六大开、四大法、八大招、十二路、六肘头等，光招法就有大招、小招、虚招、实招、单招、活招、绝招、变招、攻招、巧招等+二种之多，这已充分说明武术中的攻防内容是非常丰富的，其本质特征已显而易见。
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